Дорогой Антон, сначала я хотел бы разъяснить почему христиане не считают Мухаммеда пророком Божьим... Во-первых, потому что Мухаммед - лишняя и не нужная фигура в качестве пророка. Объясню, что я имею в виду. Смотрите: Господь заключил с Авраамом завет с обетованием, произвел от него через Исаака народ, посвященный Ему, обновил и расширил этот завет через Моисея, далее непрерывно посылал малых пророков, вплоть до Иоанна Крестителя, которого послал как Предтечу (т.е. приуготовляющего Путь перед Христом). Наконец явился Христос и сказал, что "... все пророки и закон прорекли до Иоанна (Мф. 11: 13) и после Крестителя пророков-законодателей больше не будет. Новый Завет являет совершенное завершение и исполнение Божественной истории, как она изложена в Откровении. Какая нужда в новых пророках сейчас? Время пророков прошло. Пророки были необходимы человечеству тогда, когда оно находилось в начале своего пути к Богу, так же, как воспитатель нужен малолетнему ребенку. Именно поэтому в Новом Завете нет указаний на будущих пророков, посланных Богом с особой миссией, но зато есть предупреждение о том, что "... многие лжепророки восстанут и прельстят многих" (Мф. 24: 11). И еще прежде Сам Господь предупреждал, что далеко не все, кто называет себя пророком, являются на самом деле таковыми: "Пророки пророчествуют ложное именем Моим. Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им. они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего" (Иер 14: 14).
Во-вторых, христиане не признают Мухаммеда пророком потому, что он учит прямо противоположно Христу. Несколько примеров в этой связи: - Христос сказал: "Всякий, разводящийся с женой своей и женящейся на другой, - прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, - прелюбодействует." (Лк. 16: 18). "Если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, - прелюбодействует." (Мк. 10: 12). Коран же учит следующему: если разведенные муж и жена захотят снова друг с другом сочетаться браком, то для этого жене необходимо прежде выйти за другого мужчину (кошмарное указание)!, потом развестись с ним и только после этого вернуться к прежнему: "Если же он дал развод ей, то не разрешается она ему после, пока не выйдет она за другого мужа, а если тот дал ей развод, то нет греха над ними, что они вернутся." (коран 2: 230).
В Новом Завете есть такие слова: "В искушении никто не говори: "Бог меня искушает", потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью" (Иак 1: 13-14). В Коране же он лица Бога говорится: "Мы искушаем вас то тем, то другим способом: страхом, голодом, потерью имущества, жизни, плодов" (коран 2: 150. 151).
Новый Завет: "Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь" (Рим 12: 17, 19). Коран: "Верующие! Вам предписана месть за убитых." (коран 2: 178).
Примеры можно продолжать еще долго, ограничусь только этими. Это очевидное противоречие является еще одной веской причиной недоверия христиан к пророческой миссии Мухаммеда. Бог не может противоречить себе и давать прямо противоположенные заповеди, следовательно, Новый Завет и Коран - это откровения из разных источников, а тот, кто принес Коран. не является пророком Бога, Который даровал христианам Евангелие.