Тем временем, у меня подходит к концу очередной тираж книги "Автостопом в Индию" (с описанием поездки 1998 г автостопом из Москвы в Индию, с современными примечаниями). Объявление:

а) Некоторые участники поездки уже раньше прислали мне свои небольшие добавочки, послесловия в одну страничку (Павел Марутенков, Владимир Шарлаев [livejournal.com profile] pasl81, Данила Африн). Ещё один интересный текстик я нашёл на страничек Сергея Смирнова (он же Гунь) (известен как "Хип" в тексте моей книги). Вот этот текстик: https://www.hippy.ru/gouny.html. Что же касается некоторых других участников поездки, то они ещё никак не отозвались мне в письменном виде о той поездке 18-летней давности. Я бы попросил отозваться, написать мне небольшую страничку -- тех, кто участовал со мной в той поездке, воспоминание-заключение, что вам запомнилось с того путешествия и как вы видите его, из современной своей жизни.
050-Толкание автобуса....090-Любопытные
100-Пак Автобус.Стр.2 обложки -Схема Маршрута Всего
б) В книге зелёной (предыдущее издание 2013 г) могут быть ошибки, проникшие в текст несмотря на несколько корректур и изданий. Одно я уже знаю: картинка с любопытными пакистанцами повторяется дважды. Если какие-то ещё существенные ляпы (не ерундовая точка запятая, а явные ошибки), сообщите мне об этом.Схема нашего маршрута по самой Индии. 1998 г )

в) А о свежей поездке 2015 года я тоже подготовлю книжку, но постепенно. Как вы думаете, лучше её приклеить к первой книге или сделать отдельное издание?
Пока сейчас ехали (с Болашенко и с Катериной) в поезде, -- я подсчитал свои расходы в Индии за 36 дней. Они оказались такими. 1 доллар США = 62,5 рупии, 1 евро = 71 рупия, ну и 1 рупия примерно равна 1 рублю. Итак,
... наши расходы в Индии и Непале ... )
У других читателей расходы могут быть другими, как более высокими, так и более низкими -- в зависимости от обычного стиля жизни и от индивидуальных предпочтений.

По всем нашим ночёвкам в Индии и Непале замечу вот что:

Гостиницы - 14 ночей, храмы/мечети/монастыри -- 8 ночей, поезда -- 5 ночей, вписки -- 11 ночей, в палаке -- 3 ночи, на крыше (куда нас вписал буддийский монах) -- 1 ночь, на вокзале -- 1 ночь. Всего насчитал 43 ночи, вот так. На одну ночь не совпадает с общим числом, ну и Бог с ним, уточним потом как-нибудь.
Завершив недавнее путешествие по Индии, совсем его закончив, следует сказать несколько заключительных слов.

Внимательный читатель следил за нами: мы прилетели в Мумбай, побывали в тихом Манмаде, в религиозном центре Ширди, в столичном Дели, священном для сикхов Амритсаре, в центре ахмадитов Кадиане, в Дхармасале, известной сторонникам Далай-Ламы, в Варанаси-на-Ганге – опять священнейшем, интересном и ужасном. Потом -- в уютном, но малоэлектрическом Непале, затем опять в Индии, в Патне – ещё одном святом городе на Ганге… В местах рождения, смерти и просветления Будды, в разноплановой Калькутте и в обители Матери Терезы, в растущем и просторном Ченнае, в знаменитом «Городе Рассвета», Ауровиле, в десятке других менее «раскрученных» мест, в храмах, монастырях, мечетях, трущобах, в электричках, метро, в городах и сёлах… Много побывали где.

Индия показалась нам на этот раз душевной, приятной, разнообразной и интересной, -- хотя при этом же и неустроенной, жуликоватой, замусоренной, страшненькой и, местами, загаженной. В любом случае, путешествие получилось совсем другим, чем у меня же в той же Индии 17 лет назад. Что же такое Индия, как её можно постараться понять?
Индия и я )
Индия карта 2015
На юго-востоке Индии, городок Виллапурам (Villapuram), ничем особо не знаменитый. Он понравился мне своим аккуратным новым железнодорожным вокзалом -- он не успел забомжеваться, потому что Виллапурам вообще небольшой, и бомжизм там не развит. Только для тех, кого интересуют железные дороги, я выложу 65 фотографий: 50 из Виллапурама, ну и другие просто всякие железнодорожные. Поезда, билеты, кассы, зал ожидания, даже туалет, всё обычное индийское, но не загаженное пока что.
Фотографии в альбоме «2015-Indian Railway», автор antonkrotov1 на Яндекс.Фотках



Так выглядит билет с Виллапурама в Ченнай на супер-фаст-экспресс. Билет чуть дороже обычного, а сам поезд оказался обычный и не очень быстрый.

Read more... )
Многие индусы поклоняются "богине" Кали, которая олицетворяет невежество, разрушение и прочее, на мой взгляд, нехорошее. Памятники этой стрёмной барышне выглядят вот так (фотки сделаны в окрестностях Ауровиля, штат Тамил-наду)
DSCN7303
(можно присмотреться, она какую-то беременную женщину разорвала и младенца из неё вытащила и кушать собралась)
DSCN7083-1 .DSCN7083(можно увеличить)

Другие фотки уж не буду вывешивать: она страшненькая, с вытащенным языком, зубастая. Я сильно удивляюсь, как активно эта Кали почитается; и вот даже название "Калькутта" / "Колкатта" происходит от слова "Калигат" (храм Кали). Вокруг храмов Кали обычно самая грязюка и народ там самый тёмный, странный. Такой древний и странный культ сохранился и процветает в Индии, и находит тысячи последователей. ставят ей свечки, поклоняются ей (а ещё, как пишут в интернете, пьют вино в ритуальных целях). В главный храм Кали в Калькутте мы так и не пошли, обошли его по периметру, очень уж разуваться внутри не хотелось.

Был бы я случайно президентом Индии, -- постарался бы ликвидировать этот культ, разрушить этих страхолюдных идолов, и чтобы новых не ставили в публичных местах, не отправляли бы им культа. Конечно, культ ушёл бы в подполье, но и поделом. Раз Кали -- богиня разрушения, то лучшее поклонение ей -- это её разрушение, ликвидация этих стрёмных изображений.

А вы как думаете? Всякие другие варианты объяснения культа тоже интересны, в комменты, пожалуйста.
Вот основная часть аурофото:

(план земельных участков города)

( Статуя Шри Ауробиндо )
Read more... )
Ну вот и всё
Итак, наконец загрузились очередные фоты. Альбом «2015- Auroville», автор antonkrotov1 на Яндекс.Фотках. В первой части 20% Ауровиля и 80% его окрестностей. В следующей партии будет только Ауровиль, ждите.


"Матримандир", главный храм города-сада
Read more... )
Остальное, собственно Ауровиль, в следующем посте!
Как и другие большие известные нам общины и коммуны, -- Ауровиль производит и старается продать некоторые изделия, чтобы как-то выправить свой торговый баланс. Как и в других подобных случаях, товары Ауровиля качественные, но довольно дорогие в сравнении с обычными аналогами. На всех товарах написано, что они сделаны именно в Ауровиле; без такой вывески мало кто бы их купил за такую цену.

Посмотреть и приобрести Ауровиль-продукцию можно в немногих специализированных местах: в одном спецмагазине в Ченнае, в другом спецмагазине в Пондичерри, в десяти магазинах по дороге в Ауровиль и в нескольких магазинах на въезде в сам «город мечты». Может есть они и в обычных супермаркетах, но в Индии супермаркетов почти вовсе нет, я за месяц видел несколько и небольших.

Какие же это товары? Больше всего одежды и текстильных товаров, всякое шитьё, плетение, феньки, сувениры, юбки и красота, по цене от трёх до пятикартной от цены похожих простых индийских вещей. Кожаные сумки, ремешки, ксивники – мы видели и мастерскую, где производят. Кроме того, разное рукодельное мыло, пакеты с травами для оздоровления и для заваривания, разные крема, из еды – какие-то масла, крема, благовония. Джемы-варенья, вкусные, но цена для Индии задранная, 250 или 300 рупий за баночку ($4-5). Я купил, но чисто из интереса ко всем коммунам и общинам. Кефир есть, производится в глиняном горшке, цена выше московской вдвое, ещё какая-то молочная продукция.

Печенья какие-то ручной работы, что-то ещё экологическое, без ГМО для разных сыроедов и неедов. Книги, книжки, ежедневники, блокноты-альбомы, открытки, прочая полиграфия. Часы настенные красивые, будды сувенирные, прочие предметы для дизайна интерьера, картины какие-то рукодельные, игрушки, украшения для женщин, музыкальные инструменты. Неужто делается всё тут, прямо в этих кустах? Или тут только этикетку клеят? Не, отвечали мне, тут и производят прям всё. Не очень верится, но может быть и так.
Доходы ауровильской кассы. Деньговложения новоприбывающих жителей Ауровиля и т.п. )
Но если кому-то нужна Индия без какашек, без помоек и вонючих речек, без назойливых индусов и «мистер-хэллоу», то -- приезжайте в Ауровиль, там самое оно место!
Итак, немного объяснив происхождение Ауровиля, (слово «Ауровиль» наверное от имени «Ауробиндо» происходит), теперь расскажу, как он выглядит внешне, для человека, который туда приехал сам как случайный прохожий, типа как я.

Так вот, для случайного прохожего территория Ауровиля никак не выгдядит! Это такой невысокий лес, на территории много квадратных километров, среди этого леса кое-где видны изредка небольшие строения. Так же, лес себе и лес, в нём проложены дорожки грунтовые, пыльные, несколько есть и дорожек с покрытием, асфальтом или плиткой, по которым ездят мотороллеры с жителями (и иногда – трёхколёсные моторикши с приезжими). Большие машины тут тоже ездят – город не является экологической нирваной, люди покупают себе и авто.

Есть указатели, можно, в принципе, найти какое-то место, если его искать. Хорошие карты местечка можно купить заранее в Пондичерри, ну и в интернете схемы есть. Из обитателей – половина белые, все умные и говорят по-английски.

К морю Ауровиль не выходит, и любителям пляжного отдыха тут делать нечего совершенно. Сами ауровильцы могут и по полгода к морю не выбираться – до него 6-8 км. Вдоль моря всё застроено обычными гостиницами, Ауровилю, как правило, не принадлежащими, и деревнями с местн.жит. и злыми собаками. Правда, город постепенно растёт на восток методом покупки новых участков, и постепенно тянется в сторону моря – может когда и дотянется туда.

На входах и въездах на «святую ауроземлю» сидят на пластмассовых стульях индусы, которые вероятно должны смотреть, чтобы лишние люди не проходили на территорию, -- но они проходят всё равно. Но и когда вы войдёте или въедете на территорию, вы заметите, что город совсем на город не похож – нет тут больших зданий, кроме Матримандира, не видно высоких сооружений, магазинов, супермаркетов больших нет. Никакое здание из леса не торчит!
Здания, наблюдаемые в Ауровиле )

Далее, в следующем очерке, я поведаю что-то об экономике города.
Тем временем, пока у меня есть под рукой, вывешиваю фотографии из Бодхгайи -- места, где бывший принц Гаутама обрёл своё просветление и стал Буддой около 2600 лет назад. Сами снимки сделаны дней десять назад. Внимание, чтобы не было путаницы -- это НЕ Ауровиль, а Бодхгайя, а фоты с Ауровиля будут загружены завтра или послезавтра! --

Фотографии в альбоме «2015-Bodhgaya», автор antonkrotov1 на Яндекс.Фотках


Насчёт просветления не знаю, а еда тут хорошая и вкусная, причём есть и безлимитне варианты еды
(на снимке -- бесконечно добавляемая еда за 30 рупий всего, это полдоллара) ....

На берегу этой реки, вероятно, в радиусе 100 метров отсюда, Будда обрёл своё просветление


А.Кротов и Екатерина Боярова в занимательном месте
Read more... )
Итак, вернувшись из Ауровиля в Мадрас, расскажу немного про Ауровиль, начиная с его истории, и потом всё остальное. Часть 1 -- предъыстория и история Ауровиля, отчего он тут возник и на какой основе.

Был в Индии такой гуру – Шри Ауробиндо (1872-1950). Он родился в Калькутте, учился в Европе, потом вернулся в Индию, занимался политической деятельностью, издавал какую-то газету, боролся за независимость Индии от британцев, был судим колонизаторами, сидел, увлёкся йогой, а в 1910 году уплыл в Пондичерри – французский анклав на территории Индии. Видимо, он уже не хотел возвращаться в Британскую Индию, где занимался политической деятельностью прежде, но зато продвинулся в йогической, духовной жизни. В регионе -- очень хороший климат для всех и всяческих гуру.
Гуру Шри Ауробиндо, "Мать" и основание города )
Ауровиль был рассчитан, как я прочёл, на 50 тысяч жителей. Но численность населения растёт медленно – сейчас тут только 2400 обитателей, или около того. Среди них около половины индусы, остальные же – сорока пяти национальностей: много французов (потому что «Мать» была француженкой), немцев, американцев, русских тоже несколько десятков есть, кто-то и с Украины. С Белоруссии, Узбекистана, Прибалтики по одному-два человека вроде тоже есть.

Что про гуру и мать его я изложил неточно, пусть поправят в комментариях продвинутые читатели, кто лучше знаком с многотомной философией их. Я же перейду, в следующем тексте, к описанию внешнего вида и планировки этого необычного града, а затем к финансовой части, удалось ли ауровильцам избавиться от презренных бумажек -- или же не очень.

 
Вчерашний день посвятили Мадрасу, он же Ченнай, один из крупнейших городов Индии (кажется, 4 по величине) даже со своей системой пригородных электричек. Мадрас понравился, чище, просторней, аккуратней, чем в других мегаполисах, виденных мной ранее. Наконец попались мне супермаркеты (меньшие, чем в России, конечно), потрогали море, подарили книг в Российский культурный центр. Стало уже очень жарко, более +30 днем и также тепло ночью. А сегодня утром мы приехали в городок Пондичерри, бывшая французская территорийка. Здесь погуляли и поехали в Ауровиль, о котором расскажу позже. Сегодня полдня посвятили Ауровилю и завтра продолжим также.
Выкладываю подробные фотографии -- разные стадии производства кирпичей! 50 снимков, на которых вы могли бы увидеть (суммарно) не меньше одного миллиона кирпичей, если бы позволяло разрешение экрана и если бы одни кирпичи не заслоняли другие. А вот кирпичное видео что-то не грузится, скорости не хватает.
15_Patna-124
15_Patna-103

Read more... )
А вот теперь, пользуясь боле-менее быстрым интернетом, и воскресенье -- почему-то мало людей в интернет-кафе, -- я загружаю фотографии (70 штук) из города Патна! Мы посетили его дней девять назад, ещё перед Бодхгайей и Калькуттой, а фотографии выкладываю сейчас. Сикхский храм, река Ганг, кирпичная фабрика, улицы города, улочки и жилые помещения патницев...
15_Patna-173
(храм сикхов в Патне)
15_Patna-221
(Площадь около главного ж.д.вокзала. Патна!)

А про производство кирпичей я сделаю отдельную подробную запись чуть позже!

Read more... )
Выкладываю фотографии из индийской деревни, сделанные три дня назад. Вот они!
_18-Belda-Village-067

Итак, товарищи! Сейчас удалось загрузить 140 фото с нашего интересного посещения рисоводческой деревни. Если вам надоели города и помойки, представленные изобильно на других моих снимках, то вот пожалуйста -- гармония и зелёная жизнь, экологически чистая, о которой мечтали все мыслители: Ганди, Мегрэ, наши "зелёные друзья", вот она, на картинках. Не так бедно, как было на Мадагаскаре, а вполне себе приятно.
_18-Belda-Village-149

Read more... )
Продолжаю урывками сообщать читателям о ходе наших приключений в Индии. Теперь, посетив самые крупные индийские города, три – Дели, Мумбай и Калькутта, и направляясь в четвёртый гигаполис, Ченнай, -- мы всё-таки имели интерес также и к сельской местности, посмотреть, как живут крестяне, из которых, больше чем на половину, население Индии и состоит. Как же нам это удалось, поведаю далее.
Read more... )
Выкладываю наснятые за три дня фотографии Калькутты, в несколько хаотичной последовательности -- ну и весь город хаотичный, поэтому можно и так. Снимков 190 примерно -- улицы, трамваи, статуи, Ленин, мать Тереза, университет, электрички, дом, в котором мы гостили три дня, здания колониальные облупленные, много серпов и молотов в разных фазах, и другие виды. Я думаю, что город обязателен к моему следующему визиту, мы тут не посмотрели и двадцатой части интересных мест этого мегаполиса. А сегодня мы покинем Калькутту и выдвинемся в сторону Ченная (он же Мадрас), куда будем ехать пару дней, с пересадками в разных местечках.
Фотографии в альбоме «2015-Colcata», автор antonkrotov1 на Яндекс.Фотках


Трамвай
Read more... )
Сегодня выбрались подробней смотреть Калькутту. Основной целью сегодня было посещение миссии матери Терезы, которая прожила долгую жизнь (1910-1997, кажется), родилась в Скопье, ныне столица Македонии, а потом поехала в Индию и тут основала орден милосердия, чтобы помогать разным умирающим и обездоленным. С годами у нее появились помощники, а ее учение распространилось из Калькутты по всему миру. В месте рождения и в музее ее в Скопье я уже был, теперь направился в ее основное место деятельности. Действительно, м.Тереза была святая женщина, при этом очень простой жизни. В центре города, в центральной "базе" ее общества, можно посмотреть музей м.Терезы, ее вещи, фоторафии, там же ее комната, тоже можно сиотреть, но ничего нельзя фотографировать. Там же она и похоронена.

Конечно, наиболее интересно было увидеть, как осуществляется сама деятельность, как доживают свои дни старые, больные и умирающие люди. Таких приютов тут несколько, мы поехали в самый первый из них (первый по времени основания, называется NIRMAL HRIDAY), примерно возле метро Калигат. Рядом находится храм Кали, очень злобной и мерзопакостной богини, и вокруг паломники очень простецкого вида, чтобы не сказать хуже. Весь район очень пакостный, не уютный. Мать Тереза сначала арендовала, а потом купила на пожертвования бывший гостевой дом паломников этой богини Кали. Сейчас он покрашен, и там обиают умирающие и просто очень старые люди, их находят прямо на улицах и привозят в ближайший приют. Посмотреть можно до 12:00 или после 15:00. Тут в данный момент было около 85 человек, большая часть -- старушки вековые, очень худые, совсем крошечные. Имеются кровати, разные одежды, еда, некоторые старушки ходят, некоторые уже нет. Каждый день происходит их смерть, но и доставка новых постояльцев. За этим смотрят постоянно сменяющиеся волонтеры, ведь дело м.Терезы приобрело известность, люди приезжают сюда, чтобы например две недели поработать тут бесплатно в приюте. Мы видели волонтеров из Австралии, и из Китая. Они тут же живут в этом здании на втором этаже. Есть и женщины, из общества м.Терезы. Оказывается тут медицинская помощь: некоторые люди еще не старые и могут жить, если их отмыть и подлечить. На вид, мужики еще многие просто калеки или больные, починить, они смогут функционировать, а бабули уже обычно совсем древние. Фотографировать их не разрешается.

Сюда принимаются разные, но не берут алкоголиков и наркоманов. Весьма интересно было посетить это место (мы также оставили пожертвование на доброе дело). Как-нибудь можно будет для интересу тоже пару недель пожить и потрудиться в таком интересном заведении. Некоторые волонтеры так и делают, в процессе своих путешествий по миру. Бабушки очень хорошие, некоторые вполне соображающие, судя по взгляду, просто их выбросили как-то. Я не узнал судьбу отдельных бабушек, для этого нужно большее количество времени, но персонал, кто из Индии, они наверное в курсе... Так, посетив и это место, мы продолжили осмотр Калькутты.

Калькутта -- удивительный город и тем, что тут есть в центре большая улица Ленина и памятник этому вождю. Сама улица вождя победившего пролетариата -- очень пролетарская, на ней есть все виды пролетариев, рикши, мастерские всякие, все пролетарии, еще тут не победив, все на улице Ленина есть. Сам же Ленин и площадь с ним обнесены забором, чтобы лидер трудящихся не был загажен и забомжован! Подойти к ВИЛу может только человек, кто перелезет через большой забор. Я и был таковым человеком. При ближайшем рассмотрении ВИЛ оказался российского производства, с кепкой в руке, видимо подарок братского советского народа, только надпись на постамента -- на бенгали. Так мы посетили и это интересное место. Вокруг по району, как и по всему городу, много серпов и молотов, красные флаги, нарисованные на заборах и призывы голосовать за коммунистов.

Более подробно писать некогда, продолжу новости в другое время!
Сегодняшний день был интересен, тепел, но связан с многодолгими поисками вписки (ночлега) в огромной Калькутте. Мы собирались посетить некий местный аналог Дома для всех, который организовал индийский путешественник Сомен, но данный им телефон никак не реагировал на прозвоны. В результате мы стали тыкаться в разные заведения -- к сикхам (они накормили нас обедом, но со впиской задинамили, сказавши, что негде и все занято, будто бы), к джайнам (но там все было закрыто, сторож сказал, что открывается в 16:00 и на территорию не пустил, а мы ждать не стали), в миссию Рамакришны (там напоили чаем, но за ночлег захотели большие деньги, 2000 рупий аж), и даже в какую-то индуистскую секту (но там был праздник и вписывали только монахов). Уж и вечер наступал, и мы были готовы плюнуть и согласиться на гостиницу. В мечети не ходили, чтобы не смущать коллег-мусульман своей разнополостью (тут в мечетях редко имеется женское отделение).

Все посещения святых учреждений были связаны с большими разъездами -- Калькутта единственный град Индии, где представлены многие виды транспорта. Тут есть метро, самое старое в Индии и вполне интересное, трамвай (!) -- очень старый, времен наших прадедушек, и автобусы, тоже очень старые, и электрички -- тоже старые, но разветвленная сеть, и пароход-паром через реку, и даже рикши ногастые, мадагаскарского типа, на ногах. Проезд на трамвае 5 рупий, на пароме тоже 5 рупий (менее 0.1 доллара), метро от 5 до 25 рупий, от расстояния, автобус от 6 рупий. Ногастые рикши -- не знаю, почем. Крайне интересный набор транспорта, для Индии уникален! Город же сам бесконечно огромен, с виду, возможно, крупнейший в Индии, миллионов пятнадцать народу, наверное так (точно не считал).

Когда уже вечером ждали электричку на одной из станций, с нами познакомился индус, говорящий по-русски, который ехал на занятия по изучению русского языка. Он нас и позвал к себе в гости. И на свои занятия не поехал. Зато мы завтра поедем к нему в университет, выступать перед студентами. А сейчас мы сидим у него дома за компьютером, и я отправляю этот пост.
Итак, в прошлом посте я рассказал про «святой город» Патну – ну тут, в Индии, на всемирном полигоне традиций, религий и сект, в каждой провинции найдётся охапка «святых городов»… Столько учений и гуру произвела Индия за сорок веков, что из них можно было бы составить огромную коллекцию. Итак, Патна была очередным «святым городом», и мы сутки прожили в ней, и вернулись на вокзал.

Скажу, что привокзальная площадь Патны выглядит страшнейшим хаосом, сочетанием таких грязных и нищих людей, с вполне даже приличными, -- что после неё, увидев всё это, наша Комсомольская площадь просто эталон чистоты, и центр интеллигентного общества!

Новым для нас стали многочисленные переезды на трёхколёсных машинках – тук-туках: в этой местности они используются как автобусы, и городские, и пригородные, и загородные. Сконструированные изначально для троих человек, они набиваются до предела возможного, туда суют 12 человек или даже порой больше, с багажом и детьми, и едут они по тому или иному маршруту, который известен местным жителям и водителю. Местные жители платят за проезд весьма небольшие деньги – то пять рупий, то десять, а на больших загородных расстояниях – по двадцать. Иностранца, порой, стараются раскошелить на большие суммы, но в нашем случае это не всегда им удаётся. Рупия недавно была равна рублю российскому, а сейчас, получается, даже больше него; но будем считать оптимистично 1 руп = 1 руб.
Read more... )
Что же касается дерева Бодхи, под которым, предположительно, сам Будда получил просветление 2600 лет тому назад, его судьба такова. 2300 лет назад от него отщепили веточку и посадили его «дочку» на Шри-Ланке, оно и ныне растёт, в Анурадхапуре – я там и видел его. То дерево является древнейшим в мире деревом с известной историей. А за проходящие века оригинальное дерево в Бодх-Гайе засохло, и обратно со Шри-Ланки привезли то ли семечко, то ли веточку того дерева, и теперь оно здесь опять растёт – получается, «внук» оригинального дерева.

November 2018

M T W T F S S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728 2930  

Page Summary

Style Credit