В январе я рассказал всем читателям своего блога о чудо-селе Средняя Елюзань, что в Пензенской области. В Средней Елюзани имеется 11 мечетей на девять тысяч человек сельского населения, что является, как я думал, рекордным показателем. Побывав в Средней Елюзани вместе с Алексеем Кулешовым, я сфотографировал село и поведал вам в своём блоге о гостеприимных татарах, проживающих в нём.

Оказалось, однако, что Средняя Елюзань не единственная. В этом году, в хадже, я узнал о существовании села Белозерье в Мордовии. Это тоже татарское село, там на 3000 жителей имеется целых 8 мечетей – концентрация, достойная Индонезии, Египта или другой мусульманской страны. Около сотни человек из числа Белозерья отправляются в хадж каждый год (больше, чем со всей остальной Мордовии). Я пообещал жителям Белозерья посетить их село в этом году, и вот, выполнил своё обещание 15 ноября.

Чтобы попасть в Белозерье, сперва надо приехать в Саранск, что я и сделал, и даже совместил с полезным другим делом: провёл там лекцию о путешествиях и тёплых зимовках в тропических странах. Белозерье, в принципе, недалеко, километров двадцать. Но многие саранчане, узнав, что я еду в Белозерье, крепко удивлялись. Вот какие мысли и слова у них возникали:

-- У нас была учительница безработная. Предложили ей работу в Белозерье в школе. Нет!, -- отвечала она, -- куда угодно, только не в Белозерье! Так и ходила без работы, -- поведали люди.

-- Белозерье – это самое криминальное село в Мордовии! – услышал я такую версию. В чём именно «криминальность», сразу узнать не удалось.

-- У них там даже милиции нету, милиционер вообще там не показывается, -- пугали третьи (я же не испугался, да и враньё это оказалось).

-- Нас вообще туда не пустили, потому что мы в коротких юбках были, -- сообщили какие-то журналистки.

( что же я увидел в этом селении ? ) )

Фотографии в альбоме «2016-Белозерье», автор antonkrotov1 на Яндекс.Фотках


Въезд в Белозерье....
Read more... )
Смотрите, какое получилось длинное видео (8 минут) про устройство Запретной Мечети в Мекке. Всё снаружи и внутри, и что в ней происходит. Спасибо Павлу Капитанову за склеивание моих разнородных видео в один длинный файл. Снимал я в разные дни, утром, вечером и т.д., на разные устройства, -- а теперь это всё склеено.


Смотрите, появилось название моего канала на Ютюбе: https://www.youtube.com/c/AntonKrotov100. Сюда, в принципе, будут заливаться разные видео, которые я буду изготовлять в скором будущем (как только у меня появится ноутбук, который может склеивать видео -- иншалла это случится в следующем году).
Две удачных фотографии Каабы (всё без персональных людей: фотографировать Каабу с лицами людей тут нехорошо).
Удачность заключается в том, что а) сложно подобраться, и б) потом сложно сфотографировать, чтоб люди не попали в кадр.



Read more... )
Хадж — паломничество в Мекку, происходящее в особый период мусульманского (лунного) года – один из пяти столпов (основ) ислама. Каждый взрослый человек, имеющий ум и здоровье, деньги и все прочие возможности для совершения хаджа, должен это сделать хотя бы один раз в жизни. Однако, большинство мусульман ни разу не побывали в Мекке. Почему так? Оказывается, не всё так просто. Сейчас подробнее объясню трудности, связанные с этим.

Про визы, квоты и т.д. )
---
( Окончание. Начало в предыдущем посте: http://a-krotov.livejournal.com/1067060.html )

Родители, узнав про мой интерес и изучение ислама, несколько обеспокоились; отец предупредил: «если там начнётся военная подготовка, то скорей уходи оттуда!» Но, в целом, никаких скандалов с родителями не было, они же знали, что я изучаю различные религии, и навещал и мунитов, и мормонов, и сайентологов, и почти всех, кого можно только найти в России. Может быть, они думали, что пройдёт и интерес к исламу? Но не прошёл, и я стал мусульманином – уже сознательно, изучив более подробно основы исламской религии.

Все основы ислама («столпы» ислама) я нашёл понятными и легко объяснимыми. Вера в единого, невидимого Бога, не имеющего образа – это то, о чём учили все пророки, включая Авраама, Моисея, Иисуса, Мухаммада, и другие хорошие люди (например, гуру сикхов). Вера в то, что всем народам (а не только евреям) посылались пророки, но люди постепенно отклонялись от их пути… Знание того, что человеку положена периодическая молитва – благодарить Бога Всевышнего за все приходящие нам блага. Выходить, так сказать, на связь со Всевышним, можно просить у него что-то важное и нужное. Пост в определённый месяц, чтобы высвобождать время и средства на что-то более полезное, чем постоянное питание. (Вот, например, сейчас в пост месяца Рамадан я пишу этот текст.) Милостыня – делиться деньгами, едой, временем и другими благами с нуждающимися.

Что было дальше : )

Путешествуя по разным странам мира и по разным регионам нашей страны (а я уже побывал во всех регионах России и почти в сотне стран мира), в разных городах, от Сан-Франциско до Папуа, я разыскиваю мечеть -- сообщество тех, кто верит в единство Создателя. Среди мусульман в мечетях встречаются белые и чёрные, русские и афганцы, европейцы и папуасы. В Коране сказано: «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями» (Коран, 3:103). На этом я и хочу завершить этот рассказ. Держитесь за вервь Аллаха, идите по пути Аллаха, и помните о единстве человечества и единстве Создателя.

"Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах - слышащий, знающий!" (Коран, 2:256).

Мир всем, кто идёт по прямому пути, -- а также тем, кто интересуется поисками пути.
Ищите, читайте, изучайте, и поймёте всё, постепенно, и сами.
Завершается месяц Рамадан – мусульманский месяц поста. Довольно часто у меня спрашивают, как это случилось, что ты, Антон, принял ислам, с чем это было связано, кто повлиял на тебя и почему так вышло? Спрашивают даже, кто меня заставил это сделать (поменять религию своих предков), и в какой стране это случилось – таким людям кажется, что стать мусульманином можно только по принуждению, или же из каких-то меркантильных соображений. Я отвечал, но спрашивают опять, видимо мои ответы казались народу слишком короткими. Появилось время написать обо всём подробно, вот и начнём, с именем Единого Бога.

1991-2001 )

(окончание тут: http://a-krotov.livejournal.com/1067495.html)

Лет пять назад я прочитал в газете заметку о том, что в далёкой Пензенской области есть такая «российская Мекка» -- село, где имеется семь мечетей, и все его жители – соблюдающие мусульмане. Тогда я отметил название села, а потом ещё раз где-то прочёл – там уже не семь мечетей, а одиннадцать, и село называется Средняя Елюзань. Настал момент, после посещения разных заморских стран, изучить поближе и отечественный феномен.

В Среднюю Елюзань мы отправились 4 января, вместе с Алексеем Кулешовым [livejournal.com profile] traveler62rus. Мы планировали добраться туда на маршрутке (от Пензы до С.Е. около 90 километров), сфотографировать все мечети, какие найдём, совершить молитву в каждой из мечетей (если все будут открыты), посмотреть вид и устройство села и постараться понять причины феномена, а также переночевать там, где угодно будет Аллаху Всевышнему. Удивительно, в Москве пять зданий мечетей, а в Елюзани 11.

Знакомство с Средней Елюзанью и её жителями началось прямо на автовокзале. Водитель маршрутки, татарин 55-ти лет, и был первым увиденным нами жителем Елюзани. Увидев нас с Лёшей, он удивился, спросил куда и к кому мы едем, и узнав, что мы хотим просто осмотреть это чудо-село, вызвался быть по приезду нашим другом и гидом по посёлку. Часа полтора езды по ухабистой дороге – и мы вышли из маршрутки на морозный Елюзанский воздух. Морозы стояли около -25, редкий период холодной зимы в Центральной России.

Татарское село Средняя Елюзань находится в том же Городищенском районе, что и мордовское село Вышелей, где отмечался «Трезвый Новый Год». Можно было бы из Вышелея сразу поехать в Елюзань, но мы этого не сделали, потому что пошли в лесной поход, и потом отмывались и отъедались в Пензе. И вот опять мы в Городищенском р-не. Но какая разница между Вышелеем – я его уже описывал и фотографировал – и Елюзанью! Дома тут почти все были кирпичные, новенькие, не покосившиеся, домов было очень много, село содержит уже 9000 человек, больше чем в самом райцентре. Говорят, тут самая высокая рождаемость в Пенз.обл. В селе процветали предприятия сельского хозяйства (мельницы, мясофермы), стояло между домами немало грузовиков, КАМАЗов и других машин и прицепов, что давало понять, что среди местных жителей – много водителей. Не было видно пустых и заброшенных домов и участков. Многие люди имели свои виды бизнеса, в том числе и наш водитель (у него был свой магазин и мусульманский банкетный зал, без выпивки). Водитель разгрузил маршрутку (он попутно привёз хурму в свой магазин и что-то ещё), мы пересели в легковушку, и он устроил нам экскурсию по селу, в ходе которой мы побывали во всех мечетях, кроме одной, которая была почему-то закрыта.

Read more... )

Заночевали мы в этом банкетном зале, а после утренней молитвы Жиганша завёл свою маршрутку и поехал в Пензу обратно, и нас забрал тоже. Мы с Алексеем очень довольны. Интересно будет приехать ещё раз, например во время месяца поста Рамадан – говорят, тут большинство людей соблюдают пост, и тем более не встретишь едящего, пьющего или курящего на улице. Вот и посмотрим.

Посещение Средней Елюзани будет полезно каждому, кто интересуется а) российским исламом, б) татарской культурой, в) сельским хозяйством, г) как могли бы жить в сёлах на Руси, кабы не пристрастие к бутылке.
В Москве в этом году соорудили больших размеров мечеть (на 10 тысяч человек). Здание мечети стоит близ спорткомплекса "Олимпийский", метро "Проспект мира", где несколько лет назад была старая московская Соборная мечеть в 10 раз меньшей вместимости. За несколько лет старую мечеть разобрали и выстроили новую, четырёхэтажную, современную, вот такую:
DSCN2030
На переднем плане -- временный домик, в котором читались проповеди и были молитвы в период строительства новой мечети

Read more... )

Проблема московских мечетей в том, что они маленькие, их мало (официальных мечетей всего 5; остальные -- на Парке Победы, на Третьяковской и две в Отрадном); в пятницу, основной день для проповеди и совместных собраний, народ нигде не помещается и стоят снаружи по нескольку тысяч человек, даже под дождиком, снежком и т.д..

DSCN3614.
Вот, например, "Мемориальная Мечеть" в Парке Победы, что каждую пятницу собирает пару тысяч человек, которые в основном остаются снаружи мечети (на примечетной площади). Впрочем, даже и тут (в Московской новой мечети) какие-то люди остались в пятницу снаружи, но уже не 90%, а может быть 20%.

Несмотря на то, что вот такую большую мечеть построили, всё же сооружений этого типа пока недостаточно в Москве -- город ведь огромного размера; в других мегаполисах -- в Париже, и в Лондоне, и в Нью-Йорке мечетей значительно больше, чем у нас, они как-то более разбросаны по городу, хотя и не такие большие. Так что хотелось бы, чтобы появилось ещё несколько мечетей в разных "спальных" районах города, всем было бы хорошо. А опасения некоторых граждан, что "баранов будут резать" или "террористы соберутся и всех взорвут", можно предупредить и решить как-то цивилизованно.

Что же о учреждениях других религий? Храм буддистов, сикхов, каких-нибудь джайнов, может быть? -- думаю, и они имеют право появиться в Москве, это же столица всей России, а не только православной или коммунистической Руси. Лучше уж храмы, чем...
выбор многих наших соотечественников )

Москвичам и приезжим, наверняка, интересно будет посетить новую мечеть (даже не мусульманам). На втором этаже есть небольшой "Музей ислама". При входе в мечеть нужно снимать обувь и ставить её в специальные полочки. Дамский отсек в мечети тоже есть.
Сегодня мусульманский мир отмечает День Арафа. Люди, которые получили визу Саудовский Аравии и приехали на хадж, в этот день собираются на горе Арафат в Мекке, совершают поклонение, и возносят молитвы за себя и всех прочих людей. Стояние на Арафате является самой основной частью хаджа -- без этого хадж недействителен.

Сбор на горе Арафат считается самым крупным ежегодным сбором в исламском мире -- там оказывается несколько миллионов человек. Сходные по численности, также многомиллионные, собрания бывают вот ещё где: в Бангладеш в некоторый день собираются участники движения Джамаат-Таблиг, а в Ираке -- сторонники имама Али, Хусейна (не путать с Саддамом Хусейном) и прочих шиитских имамов. Но ежегодный сбор на г.Арафат считается самым главным собранием.

Я очень хочу тоже поехать в хадж в Саудовскую Аравию и тоже там на горе Арафат оказаться, в следующем (2016) году. Поэтому на сентябрь 2016 никаких других дел не планирую. Кризис в России подействовал на хадж-индустрию: стоимость поездок (в $$) снизилась, опять появились (исчезающие было) автобусно-комбинированные туры -- самолётом в Дубай и автобусом оттуда; есть предположение, что ежегодная квота саудовских виз, выделяемых на Россию (25000 виз, кажется) -- теперь не иссякает за год (а в прошлые, докризисные годы она уже исчерпывалась).

Пусть Всевышний благословит всех, кто там собирается сейчас; и тех, кто там уже побывал раньше; простит им грехи и поможет их не совершать после; пусть поможет и нам (верующим) тоже там оказаться в будущем, и поможет нам стать добрей, и чтобы люди, которые вернутся потом с Арафата по своим странам -- в Сирию ли, в Ливию ли, в Ирак ли или в Россию -- распространяли мир и единство, а не разделение. А те же, кто по религиозным, или политическим, или бюкоркатическим причинам на Арафат не устремляется -- пусть посетят другие места, Иерусалим например. Мир всем!

P.S. А в Москве тем временем, оказывается, открыли наконец-то обновлённую мечеть на проспекте Мира, увеличив её в 10 раз. Я всё видел её недостроенной. Нужно поехать, посмотреть, как она теперь.
В своём дневнике я много раз описывал разные религиозные проявления индусов, буддистов и разнообразных религиозных групп – обещал вам разведать и рассказать про мусульманское паломничество на острове Ява – и вот, пожалуйста.

Мусульманские «святые места» на Яве связаны с жизнедеятельностью так называемых «вали сонго» -- девяти мудрецов, которые в средние века (с 1400 по 1550 примерно годы) распространили мирным способом ислам по острову. На западе Индонезии, на острове Суматра, ислам появился раньше; здесь же активное обращение в ислам началось с прибытия на Яву человека по имени Малик Ибрагим, родом он был из Самарканда – почти что наш соотечественник, как и другой известный мусульманин, имам Бухари...

В 1404 году он (Малик Ибрагим) приплыл на Яву, в район нынешнего Семаранга, там проповедовал ислам, занимался врачеванием и коммерцией, вводил усовершенствования в сельское хозяйство, а потом умер в городе Гресик под Сурабайей. Второй «гуру», Сунан Ампел (1401-1481) был сыном первого, а другие были тоже, частично, родственниками друг друга.

Сунан Ампер умер и был похоронен в Демаке, рядом с Семарангом; там, где имеется самая старая на Яве мечеть. Были и другие из числа «вали сонго», Сунан Калиджага, Сунан Муриа, Сунан Кудус и прочие; «сунан» -- это почётный титул, а не имя. Как и следовало ожидать, яванские святые места связаны с местами жизни и особенно с могилами этих «вали сонго» – интересно было на это посмотреть, что же там происходит? Конечно, полезней всего совершать паломничество в Мекку или город Аль-Кудс (Иерусалим), но когда хадж в Мекку стоит так дорого – для индонезийцев 8750 долларов, большинство в жизни такой суммы не видали – естественным для местн.жит. является паломничество к своим локальным «святым местам», как казахи ездят в Туркестан, а турки в Конью.
Read more... )
Итак, резюме: мусульманское паломничество на Яве существует и связано с гробницами девяти мудрецов, принёсших ислам на Яву. В отличие от индусов, буддистов и шиитов, гробницы тут не культивируются, т.е. нет никакого избыточного поклонения самим гробницам, никаких украшений, прикосновений с целью получения благодати, нет позолоты или избыточной роскоши. Никто не прижимается к гробницам, не трётся об них и не засовывает внутрь бумажки с пожеланиями. Бизнес на гробницах имеется в части продажи еды и сувениров. Народ, ездящий на паломничество, внешне совершенно нормальный, по среднему возрасту чуть старше, чем те, кто ходят на вулканы: на вулканы ходят лет в 20, на гробницы – лет в 30-40, люди обоего пола. Иностранцы паломничеством на Яве вообще не занимаются, никто из иностранцев нам в этих святых местах не попался. Вероятно, есть свои праздники, когда паломников особенно много. Всем, кто едет на Яву и интересуются религиозными проявлениями яванцев, рекомендую вышеуказанные места, они близко друг от друга.

Вали сонго распространяли ислам мирными способами, и со временем вошли в фольклор, появились книги, сказки, легенды о них. Но это вполне обычные, жившие когда-то люди. Я уважаю яванцев за то, что они не устроили из своих святых чрезмерного культа, и что сами остались такими приятными в общении, добрыми и миролюбивыми людьми. Пожелаем же мира всем другим странам – Сирии, Ираку, Украине, Йемену, мира всем нам – и снаружи, и внутри!
Мы прибыли в Кадиан на пригородном поезде из Амритсара и вышли на довольно глуховатом полустанке – поезд тут всего один в день. Вместе с нами выгрузились местные жители сикхского и непонятного вида. До Мечети Мубарак и белого минарета было, судя по гугл-карте, два километра.

Посёлок Кадиан никак не проявлял сперва своих священных свойств – вокруг толкались, бибикали, торговали индусы и сикхи, надписи типа «Автозапчасти Гуру Нанака» или «Лаки-краски от Ганеша» не выдавали того, что здесь родился Обетованный Мессия. Оказалось, половина посёлка сикхско-индуистская, а ахмадиты населяют вторую, южную половину. Среди чалм и тюбетеек иногда появлялись «масудовки» -- афганские шапки, впервые мной виденные в Индии. Протолкавшись через базар, мы увидели наконец верхушку белого минарета, довольно высокого.

Движение ахмадитов довольно преследуется в соседнем Пакистане и некоторых других мусульманских странах. В Паке, если ты ахмадит, то об этом стоит у тебя штамп в паспорте! Мечети, принадлежащие ахмадитам, иногда подвержены нападениям. Поэтому и в близграничном Кадиане меры предосторожости повышены.

Ахмадиты имеют два важнейшие для них культовые территории - назовём их «харамами» (запретными), сейчас поймёте почему. Первая территория – это та самая Мечеть Мубарак, вместе с Мечетью аль-Акса и белым минаретом. Там родился, жил предположительный Мессия Мирза Гулям Ахмад, тут он молился, проповедовал, тут был его дом (теперь перестроенный и расширенный), тут похоронен его уважаемый отец, тут сейчас находятся и главные управления ахмадизма. Вся эта территория огорожена бетонным 4-5-метровым забором, с одним только входом, у которого охрана – похожие на афганцев челы, один с ружьём, остальные в шапках-масудовках. Поначалу нас и пускать не хотели, ждали когда появится главный и умный! На входе нужно оставлять всё имущество, фотографировать внутри нигде нельзя строго, и внутрь нас пускали только с сопровождающим. Впрочем, за три похода внутрь мы внимательно осмотрели обе смежные мечети и белый минарет, который нам запретили фоткать. Внутри никаких отличий от обычной мечети нет; я поучаствовал в молитве; азан (призыв на молитву) тут такой же, как и обычных мусульман, молитвы (суры) такие же; никаких портретов Мирзы Гулям Ахмада не висит в мечети и в его доме; в доме есть несколько мраморных досок с указанием, что в этом месте предполагаемый Мессия жил, молился, родился, вылезал в окошко и прочее.
Read more... )
DSCN3367

Напоследок, моё мнение: жаль, что Мирза Гулям Ахмад назвал себя Мессией, Махди, Христом второго пришествия. Был бы он просто исламским проповедником или реформатором, были бы многие рады, и не было бы чрезмерных ожиданий. А как назовёт человек себя Мессией, тут уж все будут критически рассматривать. Вот и я скептически отнёсся, но всё равно очень рад, что посетил такое редкое и специальное местечко – Кадиан. А если есть в Москве из моих читателей -- сами ахмадиты, то мы с удовольствием заслушаем как-нибудь летом их учение на русском языке, и вопросы позадаём!
Называя движение Ахмадия мусульманской религиозной сектой, я ничего не хочу сказать о её истинности или ложности, полезности или бесполезности, частичной или никакой применимости в нашем человеческом быте. Секта – это религиозная группа, не достигшая 300 лет. Если вы решили основать свою религию (избави Бог!), то первые триста лет вы будете гонимой группой и сектой, и либо исчезнете в конкурентной борьбе, либо вас уже признают важной тусовкой и пригласят вас на собрания и к начальствам, отметят вас в переписях и анкетах, и будете не просто так, а уважаемая и традиционная религия.

Примеров тому немало, а несколько лишь вот. Христианство сперва было гонимой «вредной еврейской сектой», но в IV веке начали эту веру принимать цари и короли, цезари и чиновники высшего ранга, сделали гос.религией и пошло дальше, как нам известно. Или вот старообрядцы: после реформ Никона они были проклинаемы и сжигаемы, и сжигались сами, а триста лет прошло – глянь-ка, и анафемы отменили «яко не бывшия суть», и уже сидят с другими коллегами, беседуют уважаемо. Сикхи тоже, триста лет от последнего гуру прошло, сперва их гоняли и некоторых убивали, а вот какие уважаемые стали. Есть, конечно, и исключения удачные (ислам например), но вообще нужно триста лет продержаться, чтобы тебя начали уважать.

А последующие Виссариону, либо Порфирию Иванову, либо Прабхупаде, либо Гулям Ахмаду, о котором и пойдёт речь, -- те ещё в начале своего пути находятся: либо их сотрёт конкуренция других религий (или Божий замысел, как кому уютнее считать), или триста лет пройдёт, и уже традиционные, а традиционные – уже как бы и истинные… О каждом из них, и последователей их, можно устроить отдельный разговор, но съединим мысли и вернёмся к Мирзе Гулям Ахмаду (1835-1908), который родился в местечке Кадиан (Qadian) в тогдашней Сикхской Империи.

Мирза Гулям Ахмад родился в мусульманской семье, в селе Кадиан, жил, и не делал никаких громких заявлений до возраста примерно 50 лет. В зрелом уже возрасте он объявил себя исламским реформатором 14-го исламского столетия, а затем провозгласил себя Махди (Мессией мусульманского мира), а также Вторым пришествием Иисуса, а также халифом ислама (руководителем всех мусульман). Согласно его учению, Махди и Иисус-II – одно и то же лицо, и более того, он сам и является этим лицом. Первый Иисус, согласно ему, не был насмерть распят на кресте, а спасся, перебрался в Индии и умер в старости в индийском Кашмире, где в Шринагаре (Сринагаре) и похоронен. Ахмад явился в том же районе мира в качестве второго Иисуса.

Ахмад собрал своих учеников и последователей и организовал новое движение «Ахмадия», взяв с них клятву – жить хорошо, праведно и честно, согласно Корану и руководству Ахмада.

Окружающие мусульмане, да и христиане мира, встретили нового мессию скептически – тем более, что мессиями объявляли себя самые разные граждане в протяжении истории, и ныне многие есть. Но М.Г.Ахмад не расстраивался и постепенно всем доказывал, что Мессия – он и есть.

Так, например, в одном из преданий говорится, что Иисус во втором пришествии спустится на землю посредством белого минарета, находящегося к востоку от Дамаска (или на востоке Дамаска). Белых минаретов (или похожего цвета) вообще в исламском мире немного; в Дамаске есть одно предположительное место, где Иисус должен спуститься, там каждый день новый коврик подстилают, но пока без видимого результата.

Поскольку деревня Кадиан находится в 3500 км к востоку от Дамаска, половина пророчества уже есть, но там не было белого минарета. Поэтому М.Г.Ахмад организовал строительство вышеуказанного минарета в своей деревне. Строительство оказалось затяжным из-за недостатка средств, но в итоге минарет был всё-таки построен (а завершён уже после смерти Ахмада), и мессия мог на него подниматься и спускаться (до той высоты, как позволяли конструктивные особенности), и тем самым исполнил и вторую половину пророчества.

Вторым предсказанием о Мессии было предание (не знаю, откуда выкопанное, я его в интернете только видал), что в дни сии, священный месяц Рамадан начнётся лунным затмением, а потом произойдёт и солнечное затмение в тот же месяц, и такое совпадение не бывало никогда в прежней истории. Я считаю то предсказание вообще сомнительным, потому что затмения происходит циклично, и примерно повторяются спустя тысячелетия; но случилось так, что в конце XIX века как раз (в данной местности) произошло оба затмения. Поскольку М.Ахмад был единственным известным себе мессией в данный период времени (а куда Махди Суданский делся? Я что-то не знаю, но может и там один не знал о другом? А Бахаулла – не современник ли?), … эти затмения ещё подтвердили истинность его миссии.

Кроме того, в предсказаниях о Мессии была затронута мечеть Аль-Акса, которая, как мне казалось, одна на свете и находится в Иерусалиме. Не беда – в Кадиане появилась ещё одна мечеть Аль-Акса, прямо рядом с белым минаретом, видным издалека.

Мирза Ахмад написал 80 книг, в основном на урду. Что-то на арабском, что-то на персидском языках, но в основном на урду. Поэтому в пакистано-индийско-говорящих сообществах его последователей больше всего и по сей день. Также он вёл переписку с конкурентами и проповедниками, включая западных, уверяя всех в своей истинности. В итоге, в возрасте 73 лет, М.Г.Ахмад последовал примеру всех людей – умер. Но, он успел создать движение «Ахмадия», названное его именем и назначить коллегу преемником, новым халифом. Теперь эта традиция «Халифат Масих» (правление Мессии) длится уже сотню лет, и апостолы сменяют один другого (сейчас уже пятый); глава движения Ахмадия считает себя главой всех мусульман и вообще всех, получается и христиан тоже, -- а живёт он в Лондоне, именуется он Халифат Масих V-й, человек с седой бородой лет пятидесяти пяти.

Иногда в разных странах, даже в Папуасии и в Уганде, встречаются мечети последователей – мусульмане-ахмадиты, а у нас в России не встречаются. Всего же число последователей непонятно – думаю, порядка миллиона на мир. Узнать у папуасов, чем отличается учение Ахмада от обычного ислама, мне не удалось, они и сами не знают. Наверное, нужно поехать на родину М.Г.Ахмада, посмотреть на выдающийся белый минарет (он – одна из достопримечательностей посёлка), найти информационный и духовный центр этого движения и разузнать подробности!

Вот такой случай и представился мне во время путешествия по Индии, а дамы последовали тоже со мною. Кадиан находится недалеко от Амритсара, там есть железнодорожный тупичок, и туда даже ходит из Амритсара электричка, в день одна. Всего одна.

И вот, представьте себе – днём в полдень мы покинули Золотой Храм в Амритсаре, сели на автобус (там ходит специальный бесплатный сикхский автобус до ж.д.вокзала, «сева», служение Богу через служение людям) и оказались на вокзале.

Долго ли, коротко ли, подошел облезлый пригородный поезд (пригродные ходят в разные стороны с Амритсара), мы сели и поехали в Кадиан, а по сторонам тянулись распрекрасные земли Пенджаба, поля, квадратные домики, коровы иногда. Часа через полтора поезд прибыл на станцию, на которую только один он и прибывает, и мы вышли и отправилсь в «священный город», в «Мекку» ахмадитов… Как они нас там встретят? Что мы там узнаем? Как выглядит место рождения, захоронения и проповеди Мирзы Гулям Ахмада? Каковы его последователи видом и своими познаниями?

Представьте себе, что вы оказались в Петропавловке или Городе Солнца Виссариона через сто лет после кончины Виссариона. Что вы там увидите? Каково оно, селище Кадиан, и его святые места? О них я напишу отдельное сообщение!

Пока же, если какие-то из читателей есть, кто входит в движение Ахмадия, -- то могут прокомментировать, сообщив какие-нибудь подробности о жизни, учении и кончине основателя Ахмада. Следующий пост будет посвящён устройству Кадиана и его святых мест, но когда он напишется и попадёт в интернет – сейчас ещё неизвестно.


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

Поздравляю всех мусульман, и всех сочувствующих, с большим мусульманским праздником Ид-аль-Адха, который знаменует собой окончание ежегодного хаджа. В этот день, несколько миллионов людей отмечают его в Саудовской Аравии, а остальные -- по месту текущей дислокации. В этот же день многие режут барана -- но не в баране ж дело, его мясо раздают бедным и неимущим, а кто вегетарианец или жалеет барана -- пусть просто угостит бедного, или просто друга, родственника, соседа. Дело-то не в баране!

Пусть в этот день, все мусульмане вспомнят о своём единстве, которое внутри нас всё-таки имеется, и не дадут шайтану и политикам разным растащить нас по разным группировкам, сектам и политическим партиям. Как все вместе собираются на хадже -- и сирийцы, и иракцы, и шииты, и сунниты, и сторонники Мубарака, и сторонники ИГИЛ, -- пусть хоть в этот день вспомним, что наши перегородки картонные, не настоящие, а в действительности все мы едино, мы все одно.

Положить в сторону своё оружие, свои споры отложить тоже, свои бесконечные толки в интернете отложить тоже, и обратиться ко Всевышнему, чтобы он простил нас, помог нам понять друг друга, и понять главное, в чём все мы -- одно. С праздником, мусульмане, друзья и все, кто близок к нам!

Пожелаю также всем и себе, чтобы виза Саудовской Аравии выдавалась проще, чтобы был возможен в Мекку наземный путь, и через Сирию, и через Ирак, и чтобы стоимость поездки на хадж (раздутая фирмами-присосками до несусветных размеров) была более понятной простому народному кошешьку, ну и чтобы квоты на выдачу виз увеличились тоже. Как-нибудь и я тоже окажусь там, в одалённой Мекке, а пока что -- с праздником, друзья и братья! До встречи где-нибудь. Иншаллаh.
Сообщаю всем читателям заранее, ну а также для того, чтобы самому приобрести уверенность, что в следующем году (2015, осень) я намереваюсь отправиться в хадж к святым местам Саудовской Аравии, даже если это мероприятие связано с самолётным «хадж-пакетом». Это будет, по-видимому, моё первое «турпакетное» самолётное путешествие. Пока что я ни разу не летал в самолётный тур, хотя постоянно реклама мне на Емайл сыпется: летите в Египет, Турцию, долларов за двести, триста со всем готовым… Но пока что не летал, и на лекциях этот метод путешествий критикую, да.

Предыстория вопроса, вкратце, такова: Саудовские власти не хотят и не любят выдавать визы самостоятельным гражданам (даже мусульманам) для паломничества в святые места. По получению виз Королевство Саудов стоит в ряду стран таких: Бутан, Северная Корея, и вот и Саудовская Аравия – правда, чуток попроще, и сильно популярнее их.
Read more... )
Вот, собственно, и всё по этому намерению. Пусть всевышний Аллах соединит всех верующих и поведёт нас по правильному пути. А кто уже побывал в недавние годы в святых местах (Мекка и Медина), могут отписать мне в комментариях, как они туда попадали, а если покупали самолётный тур – то пусть и сообщат, как они произвели паломничество, и где и почём делали визу. Мир всем!
Водители в Уганде не полностью соблюдают все правила дорожного движения. На въезде в Кампалу возникла многокилометровая пробка, потому что светофоры, на перекрёстках, не работали, а там, где работали, водители на них не обращали внимания. Таким образом, потоки "матату" (маршруток), машин, грузовиков, тысячи мотоциклистов и десятки тысяч пешеходов шли друг сквозь друга, создавая разные трудности. Как впоследствии узналось, Марат [livejournal.com profile] mash777, тоже въехавший примерно в это же время в Кампалу, уже стал к тому моменту жертвой угандийского автодвижения, и упав, подбитый мотоциклом, стал временно хромать. Нам, по счастью, удалось избежать травматизма.

Вдоль длиннейшей пробки ходили неравномерные торговцы, предлагая не самое существенное, что можно успеть купить в пробке – ботинки. У каждого торгаша было по 3-5 пар ботинок, и они прохаживались с ними между стоящих рядов машин, надеясь на удачную сделку. Кроме них, продавали жвачки, а вот фруктов в пробке не было.
... Гостиницы, ночлег, церкви и мечети, еда и цены в Кампале ... )
Важно сказать что: Кампала – город на любителя африканского хаоса. Если вам нравится культур-мультур, степенная аккуратная белая жизнь, езжайте в Джинджу, на гольфовые поля, на исток Нила, с пальмами и виллами. Там можно снять виллу, взять машину или поехать на рафтинг на исток Нила и так ездить или плавать, пока деньги не кончатся. Если же кому-то нравится бурление жизни шумной, не очень поддающейся каким-то правилам, то вот пожалуйста, добро пожаловать в Кампалу… Ну или в Манилу, на Филиппины… Ну или куда-нибудь ещё.

Посмотрим, как будет дальше, каким окажется город Гулу и другие местечки по дороге!
Всех мусульман, отмечающих праздник Курбан-Байрам, и сочувствующих, поздравляю с сегодняшним праздником! Желаю всем нам мира, а особенно - жителям Сирии, Палестины, Сомали, Судана, Нигерии, и других регионов, где происходят различные неприятности. Будем также желать, чтобы Константина Журавлёва, пойманного повстанцами в Сирии, отпустили восвояси, по случаю праздника. Будем также ожидать, чтобы все путешественники, собирающиеся в путь или едущие куда-либо, благополучно находили вписки (ночлег), получали визы, чтобы автостопщиков подвозили попутные машины, а чиновники-бюрократы не препятствовали нашему передвижению, и отменяли регистрацию в различных странах Земли (где она ещё сохранилась).

Пожелаю также индивидуально (кому не нравится - можете вставить своё пожелание вместо него), чтобы все непризнанные страны были мирно признаны другими странами. Чтобы большие страны перестали вмешиваться в дела маленьких, и независимость признали и остальные -- и для Абхазии, и для Сомалилэнда, и для Приднестровья, и для других существующих, но не признанных стран.

Всем нам, и мусульманам, и другим гражданам, желаю терпения, активности, постоянства намерений, ну и желаю, чтобы наши намерения были правильными, соответствовали тому, что ожидается от нас Сверху. Атеистам же желаю просто, бережно относиться друг к другу и к нашей планете, чтобы у нас всё было хорошо, мирно, дёшево и вкусно.

А если кто-то в этот день режет баранов, или не режет баранов -- пусть каждый поступит так, как считает нужным, но пожалуйста, не поучайте друг друга в комментах к этому посту.
1) Вчера в московском школоподобном заведении под названием АПРИКТ прошла моя лекция про Индонезию. Лекция прошла очень хорошо, несмотря на многих опаздывающих посетителей. Гостям было представлено несколько сотен фотографий на большом экране, сувениры из Индонезии (можно было потрогать -- корки от дуриана, соронг, котеку, индонезийские мелкие деньги, географические карты и т.д.), книги о Индонезии и других странах. Кроме меня, гражданам были предъявлены другие опытные люди, побывавшие в Индонезии -- Сергей Книжник [livejournal.com profile] boockman, Петр Лагуткин и Демид Манышев [livejournal.com profile] demidm. Число слушателей лекции составило более 90 человек. Вероятно, будет выложена и видеозапись.

26-го сентября, тоже в четверг, там же в АПРИКТ, будет происходить моя лекция про МЕКСИКУ, вот ссылка на мероприятие: http://vk.com/krotov_mexico. Приходите, приглашайте друзей. Не опаздывайте, ребята, лучше приходить на 15 минут пораньше, чем на 20 мин после начала!

2) Сегодня я посетил мечеть на метро Третьяковская (Новокузнецкая). Посещаемость мечети была значительно выше, чем посещаемость моей лекции. Особенность сегодняшней пятницы была такая: сильный дождь. Обычно все мусульмане скапливаются вокруг мечети на траве и на асфальте, но тут всё лило, и часть людей спряталась под козырьки ближайших домов, а самые активные пролезли-таки в мечеть, где плотность народу была выше, чем у меня дома в момент массовых тусовок. Имам объяснил, что в такой ситуации поклоны можно совершать не на землю (коврик), а на спину ближайшего соседа. Что многие и делали.

А вот проповедь не очень порадовала. Товарищ имам! Нужно привлечь большее внимание к мусльманам в воюющей Сирии, а также в других странах, пожелать им мира, и т.п.! А также, наверное, ещё много чего можно было сказать, но почему-то важные вопросы здесь (в мечети на Большой Татарской) остались нераскрытыми. Увы.

3) Сегодня же я пошёл за направлением на наблюдательство, на грядущие московские выборы мэра. Получил направление в партии "Яблоко". Сперва записался в "Росвыборах", но там долго никак не объясняли, как получить направление, а "Яблочники" сделали быстро. И там же я посетил семинар по подготовке наблюдателей. Там же, на этом же семинаре, была и [livejournal.com profile] ksunray. Вот и проверим, последим за избирательным процессом (недалеко от дома, но на разных участках).

Что же до самих кандидатов, то никто из них мне не приглянулся. Все они, почему-то, имеют две темы: борьба с мигрантами, и повышение пенсий. Пенсия мне вряд ли светит, -- а вот их проектная "борьба с мигрантами" мне не нравится. Москва, фактически, столица империи (России / СССР),  и тут уж нужно выбирать: или тут империя, и приезжают люди всех цветов, разноязычные и разнорелигиозные, или же Россия -- небольшое мононациональное государство, ну тогда и ограничивайте Россию только теми регионами, где жители ... нравятся вам, ну так, что ли. Так что, своей нелюбовью к мигрантам, -- политики (будущие якобы мэры) мне не понравились все.

Вот такие дела. А ещё я в 15-20 числах сентября буду с лекциями в некоторых городах, и вот думаю заехать и в Набережные Челны 20-го сентября. Кто-нибудь тут есть из Наб.Челнов (из читателей моего ЖЖ)? может, и активист-организатор моей лекции тоже тут найдётся?
Сегодня -- последняя пятница священного месяца Рамадан, и по совместительству (как оказалось) - День Аль-Кудс (день Иерусалима). Отправился я, на сей раз, в "Соборную мечеть" на метро "Проспект Мира", туда, где уже лет пять тянется бесконечный долгострой. Старая мечеть, просуществовавшая все годы СССР, -- в XXI веке была снесена, и на её месте строят что-то огромное, но совсем не быстро (китайцы бы уже давно возвели бы здание). Взамен имеется некий надувной барак, в котором (и вокруг него) и происходят различные молитвы.

Уже на выходе из метро, нежданный гость Москвы мог бы подумать, что Москва -- самый нищий город мира. Сотни бедных, и попрошаек, мусульманской и околомусульманской наружности, стояли и сидели на асфальте, на протяжении сотен метров, и собирали пожертвования (порой назойливо). Некоторые демонстрировали свои костыли, утончённые ноги, руки, редкие были с табличками. Причины было две. Во-первых, Москва не самый нищий, а очень богатый город; в небольших городах, подобных Сасово или Микуни, подобный заработок не прокормит. Во-вторых, в последние дни Рамадана верующим следует быть особенно щедрыми; также мы должны выдать кому-то из бедных "садакят-уль-фитр" -- специальное пожертвование в 100-200-300 руб., и вот в надежде получить этот "фитр" и собралось столько желающих... Помимо нищих, попадались традиционные продавцы обоев, в количестве около 100 продавцов (обои -- в качестве молелдьных ковриков), распространители сим-карт и прочие дилеры, а также милиционеры (все дни в Москве -- усиление мер по борьбе со всем).

Подойдя к (недостроенной) мечети, я обнаружил, что построили (привезли) даже металоискатели, и дюжина полицейских (русских) общупывали (не очень приветливо) всех входящих, заглядывая к ним в сумки. Таким образом, скопилось много тысяч человек (более 10 тысяч), которые и расселись во всех местах вокруг надувной мечети, на асфальте и среди ларьков и построек. Мне достался уголок между ящиками с колбасой (халяльная (мусульманская) колбаса, которая продавалась после молитвы за 65 руб).

На проповедь прибыли, по случаю дня аль-Кудс (Иерусалима), разные чиновники, а также послы разных стран (вокруг по пути были видны дипломатические машины; может быть, присутствием послов и объяснялось наличие металлоискателей?) Все они говорили разные речи. В том числе они ждали момента, в будущем, когда все верующие в мире смогут посетить священную мечеть Аль-Акса в Иерусалиме (на фото внизу).
Мечеть "Аль-Акса" в Иерусалиме. Фото А.Кротова, 2008
Мечеть "Купол скалы". 2008

Я, конечно, заметил про себя, что возможность посетить мечеть Аль-Акса имеется у многих людей, в том числе у граждан России, которые безвизовые в Израиль. А вот посетить священные места Саудовской Аравии, напротив, удаётся не всем -- визу получить сложно, дорого, да и мне отказали, -- так что всё вышло наоборот: объявляют, что в Иерусалим попасть нельзя, а он безвизов, едь -- не хочу; а вот Саудовская Аравия, даже если захочешь, то не поедешь, пока не купишь дорогостоящий хадж-тур. Так я подумал, но ничего не сказал, да и народ ввокруг в визовых вопросах был не очень-то озабочен.

По окончании молитвы, все стали постепенно выбираться с территории вокруг мечети. На обратном извилистом пути до метро (около 400-500 метров) я увидел ещё большее количество продавцов. Многие машины,стоящие на обочине, открылись, и они оказались полны дынями и лепёшками; повсюду шла активная торговля этими веществами (чтобы вечером слопать, в 22.00, на "ифтар"). Кроме того, продавали майки с надписью "Кыргызстан", разные шлёпанцы, носки, раздавали благочестивую газету "Ас-Салам", ..., в общем, получился целый переносной мусульманский квартал. Во многих странах, не-мусульманских, такой квартал (или кварталы, или районы) имеются постоянно -- на Филиппинах, в Маниле, например, на Шри-Ланке, да и в некоторых странах Европы. У нас же такой мусульманский квартал "переносной", возникает по пятницам вокруг нескольких мечетей, а потом исчезает.

Итак, Рамадан постепенно заканчивается. Скоро (нам, мусульманам) питаться можно будет не в 22.00, а в любое время года. Ну, а всех, кому интересно, я поздравляю с праздником "Аль-Кудс", и желаю, чтобы не только Иерусалим (он уже доступен для граждан РФ) -- но и многие другие страны (например, Саудовская Аравия) стали более доступны для простых смертных. Вот так-то.
Про то, как проходило паломничество российских мусульман в конце XIX века, я с интересом прочёл в журнале "Хадж российских мусульман" №4/2011, а тут поискал в Интернете этот же материал -- он и нашёлся. Вот: http://www.idmedina.ru/books/history_culture/?4744. Можно прочесть, как разводили и обдирали паломников товарищи-бедуины в далёком прошлом.

(Из «Отчета Его Высочеству Принцу Ольденбургскому по командировке в г. Джидду[1]» в 1898–1899 гг. некоего Д.Ф.Соколова).

( Сам Соколов мусульманином не был, в Мекку не ездил, сидел (типа консула) в портовом городе Джидде, куда приплывали на кораблях многие паломники, и критически воспринимал окружающую действительность. Текст любопытен тем, кого интересует история путешествий вообще и паломничества в частности. )

А вот ещё один рассказ, другого российского консульского работника Шакирзяна Ишаева, он нашёлся в интернете, в четырёх частях. Это тоже конец XIX века -- этот человек из Джидды отправился в Мекку, и описывает путь, свойства местных (и жадных) арабов по дороге, а также внешний и внутренний вид города Мекки 120 лет назад, и даже вид Каабы изнутри. Тоже интересно почитать!
С помощью советов, которые дал мне по интернету Олег Моренков, удалось найти две точки существования мусульман в этом большом городе. Вообще, Мексика совсем не исламская страна, число мусульман тут менее 0,01%. В одном месте, в 5 км от нашего дома, обнаружилась небольшая семейная мечеть, на втором этаже жилого коттеджа; никаких мероприятий там не проводится. А на метро Полянка (Polanko), на ул.Евклида, 25 -- есть заведение побольше: там на пятничную молитву собралось около 100 человек, половина - мексиканцы, остальные - приезжие.

Посетил посольство Коста-Рики. Они, как и предсказывал г-н Димм, не выдаёт виз русским. Точнее, оно может принять документы, если принести им всё -- свидетельство о рождении (интересно, на каком языке?), справку из банка, письмо с работы и с посольства РФ, справку из полиции о том, что вы не преступник, обратный авиабилет - и виза будет делаться более месяца. Наличие визы Панамы не упрощает дело. Но тем лицам, кто имеют в паспорте действующую шенгенскую или СШАнскую визу, - Коста-Рика разрешает въехать без вопросов.

Так что забью на Коста-Рику с Панамой, отложу их на другой раз... А с остальными странами "перешейка" подумаю ещё.

November 2018

M T W T F S S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728 2930  

Style Credit